أم مكتوم وهو يخشى فأنت عنه تلهى أي تلهو ولا تلتفت إليه . 6 - في مجمع البيان وفى الشواذ قراءة الحسن " آن جاءه " وقراءة أبى جعفر عليه السلام " تصدى " بضم التاء وفتح الصاد و " تلهى " بضم التاء أيضا . 7 - في تفسير علي بن إبراهيم وقوله : كلا انها تذكرة قال : القرآن في صحف مكرمة مرفوعة قال : عند الله مطهرة بأيدي سفرة قال : بأيدي الأئمة عليهم السلام كرام بررة . 8 - في مجمع البيان " كرام بررة " وقال قتادة : هم القراء يكتبونها ويقرؤنها ، قال : وروى الفضيل بن يسار عن الصادق عليه السلام قال : الحافظ للقرآن العالم به مع السفرة الكرام البررة ( انتهى ) . 9 - في تفسير علي بن إبراهيم : قتل الانسان ما أكفره قال : هو أمير المؤمنين عليه السلام قال : " ما أكفره " أي ما فعل وأذنب حتى قتلوه ، أخبرنا أحمد بن إدريس عن أحمد بن محمد عن ابن أبي نصر عن جميل بن دراج عن أبي أسامة عن أبي جعفر عليه السلام قال : سألته عن قول الله : " قتل الانسان ماء أكفره " قال نعم . نزلت في أمير المؤمنين عليه السلام ما أكفره ؟ يعنى بقتلكم إياه . 10 - في كتاب الاحتجاج للطبرسي ( ره ) عن أمير المؤمنين عليه السلام حديث طويل وفيه " قتل الانسان ما أكفره " أي لعن الانسان . 11 - في تفسير علي بن إبراهيم متصل بآخر ما نقلنا من الرواية عنه أعني قوله : بقتلكم إياه ثم نسب أمير المؤمنين عليه السلام ونسب خلقه وما أكرمه الله به فقال : من أي شئ خلقه يقول : من طينة الأنبياء خلقه فقدره للخير ثم السبيل يسره يعنى سبيل الهدى ثم أماته ميتة الأنبياء ثم إذا شاء انشره قلت : فما قوله : " ثم إذا شاء أنشره " ؟ قال يمكث بعد قتله في الرجعة فيقضى ما أمره . وفيه أي في تفسيره أيضا ثم السبيل يسره قال : يسر له طريق الخير . قال عز من قائل : ثم أماته فأقبره . 12 - في كتاب علل الشرايع في العلل التي ذكر الفضل بن شاذان انه